O culto da Imaculada Conceição de Maria e a laicidade argentina do século XX
DOI:
https://doi.org/10.19137/qs.v30i1.8414Palavras-chave:
Igreja católica, Estado, laicidade, Imaculada ConceiçãoResumo
Desde sua proclamação como dogma em 1854, a Imaculada Conceição desempenhou um papel relevante na difusão de um universo de ideias e valores críticos da modernidade. O artigo oferece uma visão da maneira como o culto à Imaculada influenciou a definição da laicidade argentina no século XX. O estudo abrange três momentos: a celebração do cinquentenário da definição do dogma em 1904, o início do conflito entre a Igreja e o peronismo em 1954 e a decisão do presidente Carlos Menem, em 1994, de devolver ao dia 8 de dezembro o caráter de feriado nacional.
Downloads
Referências
Arnaudo, F. J. (2005). El año en que quemaron las iglesias. Librería Histórica.
Asquini, S. y Núñez, M. V. (2019). El divorcio en las calles: acciones y reacciones en torno a su primer debate parlamentario (1901-1902). Prohistoria, (32), 69-96. https://ojs.rosario-conicet.gov.ar/index.php/prohistoria/article/view/1102
Basso Lacerda, M. (2019). O novo conservadorismo brasileiro: de Reagan a Bolsonaro. Zouk.
Bastero, J. L. (2004). La Inmaculada Concepción en los siglos XIX y XX. Anuario de Historia de la Iglesia, (13), 79-102. https://www.redalyc.org/pdf/355/35501305.pdf
Baubérot, J. (2001). La laïcité comme pacte laïque. En J. Baudouin y P. Portier (Eds.), La laïcité, une valeur d’aujourd’hui? (pp. 39-50). Presses universitaires de Rennes. https://doi.org/10.4000/books.pur.24713
Baubérot, J. (2004). Laïcité 1905-2005, entre passion et raisson. Éditions du Seuil.
Baubérot, J. (2013). Sécularisation, laïcité, laïcisation. Empan, (90), 31-38. https://doi.org/10.3917/empa.090.0031
Bertoni, L. A. (2009). ¿Estado confesional o Estado laico? La disputa entre librepensadores y católicos en el cambio del siglo XIX al XX. En L. A. Bertoni y L. De Privitellio (Comps.), Conflictos en democracia. La vida política argentina entre dos siglos (pp. 45-70). Siglo XXI.
Bianchi, S. (2001). Catolicismo y peronismo. Religión y política en Argentina 1943-1955. Instituto de Estudios Histórico‑Sociales “Prof. Juan Carlos Grosso”.
Broggio, P. (2013). Teologia, ordini religiosi e rapporti politici: la questiones dell’Immacolata Concezione di Maria tra Roma e Madrid (1614-1663). Hispania Sacra, 65(1), 255-281. https://doi.org/10.3989/hs.2013.022
Caimari, L. (1995). Perón y la Iglesia Católica. Religión, Estado y sociedad en la Argentina (1943-1955). Ariel Historia.
Cámara de Diputados de la Nación (1956). Diario de sesiones de la Cámara de Diputados. Tomo I, sesión del 6 de mayo de 1955. Imprenta del Congreso de la Nación.
Cantera Montenegro, S. (2006). Dimensión social de la realeza mariana en el magisterio de Pío XII. Verbo, (441-442), 65-99. https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/4859041.pdf
De Andrea, M. (1953). La Inmaculada y la actualidad: sermón pronunciado en la catedral metropolitana con motivo de la celebración centenaria del dogma de la Inmaculada Concepción, el domingo 6 de diciembre de 1953. Difusión.
Di Stefano, R. (2010). Ovejas negras. Historia de los anticlericales argentinos. Sudamericana.
Di Stefano, R. (2012). El pacto laico argentino. PolHis, (8), 80-89. https://historiapolitica.com/datos/boletin/polhis8_DiSTEFANO.pdf
Esquivel, J. C. (2004). Detrás de los muros. La Iglesia católica en tiempos de Alfonsín y Menem (1983-1999). Universidad Nacional de Quilmes.
Fabris, M. (2011). Iglesia y democracia. Avatares de la jerarquía católica en la Argentina post autoritaria (1983-1989). Prohistoria.
Fasolino, N. (1949). La piedad mariana, salvación del mundo en la hora actual III. Criterio, (1087), 97-101.
Fogelman, P., Ceva, M. y Touris, C. (Eds.). (2013). El culto Mariano en Luján y San Nicolás. Religiosidad e historia regional. Biblos.
Franceschi, G. (1946). Crónica Marial. Devoción a María, devoción de hombres. Criterio, (970), 376-378.
Furlong, G. (1944). Historia del Colegio del Salvador y de sus irradiaciones culturales y espirituales en la ciudad de Buenos Aires, 1617-1943. Tomo II: 1868-1943. Colegio del Salvador.
Furlong, G. (1945). Monseñor Pablo Cabrera. Su personalidad-su obra-su gloria. Huarpes.
García de Loydi, L. (1956). La Iglesia frente al peronismo. Bosquejo histórico. Centro de Información Católica.
Gay-Canton, R. (2011). Entre dévotion et théologie scolastique. Réceptions de la controverse médiévale autour de l’Immaculée Conception en pays germaniques. Brepols.
Herrán, L. M. (1983). Relación María-Iglesia: María es tipo de la Iglesia por ser su madre. En P. Rodríguez, J. Sancho, J. Belda, R. Lanzetti, T. Rincón y J. M. Zumaquero (Eds.), Sacramentalidad de la Iglesia y Sacramentos: IV Simposio Internacional de Teología de la Universidad de Navarra (pp. 233-247). Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra.
Knaak Peuser, A. (1946). María la madre de Dios. Criterio, (969), 344-348.
Lida, M. (2012). La rotativa de Dios. Prensa católica y sociedad en Buenos Aires: El Pueblo, 1900-1960. Biblos.
Lo Prete, O. (2004, 12 de agosto). Los feriados de carácter ‘religioso’ en la Argentina. Consejo Argentino para la Libertad Religiosa. http://www.calir.org.ar/pubrel04103.htm
Luna, F. (2008). Breve historia de los argentinos. Booket.
Mauro, D. (Coord.). (2021). Devociones marianas. Catolicismos locales y globales en la Argentina. Desde el siglo XIX a la actualidad. Prohistoria.
Menozzi, D. (2014). Contro la modernità politica. L’Immacolata Concezione di Maria. En T. Faitini & F. Ghia (Eds.), Politica e Religione. 2014: La politica del Magnificat. Questioni di mariologia política (pp. 149-176). Morcelliana.
Milot, M. (2002). Laïcité dans le Nouveau Monde. Le cas du Québec. Brepols.
Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto. (1904). Memoria de Relaciones Exteriores y Culto presentada al Honorable Congreso Nacional correspondiente al año 1903-1904. Taller Tipográfico de la Penitenciaría Nacional.
Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto. (1905). Memoria de Relaciones Exteriores y Culto presentada al Honorable Congreso Nacional correspondiente al año 1904-1905. Taller Tipográfico de la Penitenciaría Nacional.
Morán Faúndes, J. M. (2022a). Ensambles entre el activismo neoconservador y el neoliberalismo: mirada desde el sur. Estudios Sociológicos, 40(119), 391-422. https://doi.org/10.24201/es.2022v40n119.2190
Morán Faúndes, J. M. (2022b). Neoliberalismo y neoconservadurismo: ¿cómo se ensamblan ambos proyectos hoy en Latinoamérica? En M. A. Peñas Defago, M. C. Sgró Ruata y M. C. Johnson (Comps.), Neoconservadurismos y política sexual. Discursos, estrategias y cartografías de Argentina (pp. 59-88). Ediciones del Puente. http://hdl.handle.net/11336/172448
Otero, P. (1904). Oración patriótica pronunciada por Fr. Pacífico Otero O.F.M. el 25 de Mayo en la Iglesia Catedral. Tipografía Los Principios.
Padilla y Bárcena, P. (1916). Obras pastorales del Ilustrísimo Señor Dr. D. Pablo Padilla y Bárcena, obispo de Tucumán (República Argentina). Tomo I y II. Herder.
Pío IX. (1954). Bula “Ineffabilis Deus”, 8 de diciembre de 1854. En Doctrina pontificia-IV-Documentos marianos, edición preparada por el padre Hilario Marín S. I. (pp. 171-193). Biblioteca de Autores Cristianos.
Pío X. (1954). Epís. enc. “Ad diem illum”, 2 de febrero 1904. En Doctrina pontificia-IV-Documentos marianos, edición preparada por el padre Hilario Marín S. I. (pp. 363-386). Biblioteca de Autores Cristianos.
Pío XII. (1954a). Epís. enc. “Fulgens Corona”, 8 de septiembre de 1953. En Doctrina pontificia-IV-Documentos marianos, edición preparada por el padre Hilario Marín S. I. (pp. 704-724). Biblioteca de Autores Cristianos.
Pío XII. (1954b). Radiomensaje a la Acción Católica Italiana en la apertura del Año Mariano, 8 de diciembre de 1953. En Doctrina pontificia-IV-Documentos marianos, edición preparada por el padre Hilario Marín S. I. (pp. 730-743). Biblioteca de Autores Cristianos.
Prosperi, A. (2006). L’Immacolata a Siviglia e la fondazione sacra della monarchia spagnola. Studi Storici, 47(2), 481-510. https://www.jstor.org/stable/20567359
Sanguinetti, M. J. (1954). La representación diplomática del Vaticano en los países del Plata. Talleres Gráficos Abecé.
Tarditi, R. (2009). La huelga general del 1 y 2 de diciembre de 1904 y la ola de huelgas en frigoríficos y mataderos [ponencia]. XII Jornadas Interescuelas/Departamentos de Historia, San Carlos de Bariloche, Argentina. https://cdsa.aacademica.org/000-008/1287
Urquiza, F. (2010). Iglesia y neoliberalismo. La Iglesia Católica argentina ante las reformas de la década de 1990 y el inicio de una nueva relación con la sociedad. Biblos.
Zanca, J. (2018). Los humanistas universitarios. Historia y memoria (1950-1966). Editorial de la Universidad de Buenos Aires.
Zimmermann, E. (1995). Los liberales reformistas. La cuestión social en la Argentina, 1890-1916. Sudamericana/Universidad de San Andrés.
Downloads
Publicado
Edição
Seção
Licença
Copyright (c) 2025 Quinto Sol
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Al momento de enviar sus contribuciones, los colaboradores deberán declarar que poseen el permiso del archivo o repositorio donde se obtuvieron los documentos que se anexan al trabajo, cualquiera sea su formato (manuscritos inéditos, imágenes, archivos audiovisuales, etc.), permiso que los autoriza a publicarlos y reproducirlos, liberando a la revista y sus editores de toda responsabilidad o reclamo de terceros.
Asimismo, los autores deben adherir a la licencia Creative Commons denominada “Atribución - No Comercial CC BY-NC-SA”, mediante la cual el autor permite copiar, reproducir, distribuir, comunicar públicamente la obra y generar obras derivadas, siempre y cuando se cite y reconozca al autor original. No se permite, sin embargo, utilizar la obra con fines comerciales. Los autores podrán establecer acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento de haber sido publicado primero en esta revista.
La publicación de contenidos en esta revista no implica regalía ni cargo alguno para los/as contribuyentes.
Quinto Sol adhiere adhiere a DORA (Declaration on Research Assessment) firmada en San Francisco, California, el 16 de diciembre de 2012, y a la Declaración de México (Declaración Conjunta LATINDEX - REDALYC - CLACSO - IBICT).
4.png){kind=logo}
2.png)
_(2).png)
2.jpg)
1.jpg)
