Las multitudes católicas argentinas en la primera mitad del siglo XX. Religión, política y sociedad de masas
Palavras-chave:
Iglesia católica, secularización, movilización, catolicismo, modernidadResumo
El artículo pasa revista a las interpretaciones teóricas e historiográficas sobre los procesos de movilización y conformación de multitudes católicas en la Argentina de la primera mitad del siglo XX. Se analizan los efectos performativos del llamado “paradigma clásico” de la secularización y se plantea la necesidad de reubicar los aportes de la perspectiva política, gestada en el contexto de la década de 1980, en un marco explicativo más amplio, capaz de incorporar los aportes recientes de la historia social y cultural. Con dicho propósito se delinea un acercamiento que, basado en el concepto de multitud, pretende poner en diálogo diferentes dimensiones del fenómeno, subrayando su naturaleza poliédrica y su irreductibilidad política y/o ideológica.
Downloads
Referências
Barnay, S. (2007). Il rinnovamento della teologia e del culto mariano. En A. Corbin (a cura di) Storia del cristianesimo. Milano-Torino: Mondadori, 368-371.
Blancarte, R. (1992). Historia de la Iglesia católica en México. México: Fondo de Cultura Económica.
Blancarte, R. (Comp.) (1996). El pensamiento social de los católicos mexicanos. México: Fondo de Cultura Económica.
Blanco, J. (2008). Modernidad conservadora y cultura política. La Acción Católica Argentina (1931-1941). Córdoba: Editorial de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba.
Casanova, J. (1994). Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press.
Clark, C. y Kaiser, W. (2003). Culture Wars. Secular-Catholic Conflict in Nineteenth Century Europe. Cambridge: Cambridge University Press. DOI: 10.1017/CBO9780511496714.
De la Cueva Merino, J. (1997). Movilización, política e identidad anticlerical, 1898-1910. Ayer, 27, 101-112.
De la Cueva Merino, J. (2000). Católicos en la calle: la movilización de los católicos españoles, 1899-1923. Historia y Política, 3, 55-80.
De la Cueva Merino, J. (2007). La secularización conflictiva, 1898-1931. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva.
Debord, G. (1983). Society of the Spectacle. Detroit: Black and Red.
de Privitellio, L. (2011). Las elecciones entre dos reformas: 1900-1955. En H. Sábato, M. Ternavasio, L. De Privitellio y A. Persello, Historia de las elecciones en la Argentina. Buenos Aires: El Ateneo, 135-234.
Di Stefano, R. (2010). Ovejas Negras. Historia de los anticlericales argentinos. Buenos Aires: Sudamericana.
Di Stefano, R. (2012). ¿De qué hablamos cuando decimos ‘Iglesia’? Reflexiones sobre el uso historiográfico de un término polisémico. Ariadna Histórica. Lenguajes, Conceptos, Metáforas, 1, 195-220.
Diotallevi, L. (2001). Il rompicapo della secolarizzazione italiana. Caso italiano, teorie americane e revisione del paradigma della secolarizzazione. Soveria Mannelli: Rubbettino Editore.
Dobbelaere, K. (1994). La secularización: un concepto multidimensional. México: Universidad Iberoamericana.
Fattorini, E. (1997). Santi, culti, simboli nell’età della secolarizzazione (1815-1915). Torino: Rosenberg & Sellier.
Fattorini, E. (1999). Il culto mariano tra ottocento e novecento. Simboli e devozione. Ipotesi e prospettive di ricerca. Milán: Franco Angeli.
Favre, P. (1990). La Manifestation. París: Presses de la Fondation Nationale des Sciences Politiques.
Fogelman, P., Ceva, P. y Touris, C. (2013). El culto mariano en Luján y San Nicolás. Religiosidad e historia regional. Buenos Aires: Biblos.
Fritzsche, P. (1992). A Nation of Fliers: German Aviation and the Popular Imagination. Cambridge: Harvard University Press.
Galíndez, M. (2010). Prensa y cultura de movilización de masas en el Congreso Eucarístico Internacional de 1934. Ecos de la Historia, 6, 2-9.
Ghio, J. (2007). La iglesia católica en la política argentina. Buenos Aires: Prometeo.
Gorelik, A. (2001). La Grilla y el Parque. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes.
Hervieu-Léger, D. (2004). El peregrino y el convertido: la religión en movimiento. México: Ediciones del Helénico.
Lagrée, M. (2003). The impact of technology on Catholicism in France (1850-1950). En H. McLeod y W. Ustorf (Eds.) The Decline of Christendom in Western Europe, 1750-2000. Cambridge: Cambridge University Press, 201-217. DOI: 10.1017/CBO9780511496783.011.
Langlois, C. y Sorrel, C. (Dirs.) (2009). Le catholicisme en congrès (XIXe-XXe siècles). Lyon: LARHRA-RESEA, Chrétiens et Sociétés, Documents et Mémoires (8).
Lida, M. (2007). La Iglesia católica en las más recientes historiografías de México y la Argentina. Modernidad y secularización. Historia Mexicana, LVI (4), 1393-1436.
Lida, M. (2008). La Catedral en la Penitenciaría: Historia de un fastuoso proyecto urbanístico para Buenos Aires (1934). Temas de Historia Argentina y Americana, 13, 75-100.
Lida, M. y Mauro, D. (2009). Catolicismo y sociedad de masas en Argentina: 1900-1950. Rosario: Prohistoria.
Lida, M. (2009a). Los Congresos Eucarísticos en la Argentina del siglo XX. Investigaciones y Ensayos, 58, 285-324.
Lida, M. (2009b). Los orígenes del catolicismo de masas en la Argentina, 1900-1930. Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas, 46, 345-370. DOI: 10.7767/jbla.2009.46.1.345.
Lida, M. (2010a). El catolicismo de masas en la década de 1930. Un debate historiográfico. En S. Amenta y C. Folquer (Eds.) Sociedad, cristianismo y política. Tejiendo historias locales. Tucumán: Centro Promocional de Investigaciones en Historia y Antropología, 395-424.
Lida, M. (2010b). La cuestión mexicana en el catolicismo argentino de la década de 1920. En J. Meyer (Dir.) Las naciones frente al conflicto religioso en México. México: Tusquets, 117-138.
Lida, M. (2010c). ¡A Luján! Las comunidades de inmigrantes y el naciente catolicismo de masas en la Argentina, 1910-1934. Revista de Indias, 250, 809-836.
Luckmann, T. (1973). La religión invisible. El problema de la religión en la sociedad moderna. Salamanca: Sígueme.
Macor, D. (2005). Católicos e identidad política. En Nación y provincia en la crisis de los años treinta. Santa Fe: Universidad Nacional del Litoral, 179-198.
Mallimaci, F. (1988). El catolicismo integral en la Argentina. Buenos Aires: Biblos.
Martínez, I. y Mauro, D. (Eds.) (2012). Ovejas, lobos y pastores. Debatir la historia del anticlericalismo en la Argentina. Prismas, 16, 205-219.
Mauro, D. (2008). Imágenes especulares. La educación entre la laicidad y el catolicismo. Santa Fe, 1900-1935. Prohistoria, 12, 103-116.
Mauro, D. (2009). La Virgen de Guadalupe en Argentina. Movilización y política en el catolicismo. Santa Fe, 1921-1928. Secuencia, 75, 43-65.
Mauro, D. (2010). De los templos a las calles. Catolicismo, sociedad y política. Santa Fe, 1900-1937. Santa Fe: Universidad Nacional del Litoral.
Mauro, D. (2011). Multitudes y movilizaciones católicas en la Argentina de entreguerras. Cuestiones teóricas y metodológicas. PolHis, 8, (2). Recuperado de: http://historiapolitica.com/datos/boletin/polhis8_MAURO.pdf
Mauro, D. (2013). Reformismo liberal y política de masas. Radicales y demócratas progresistas en Santa Fe, 1921-1937. Rosario: Prohistoria.
Mauro, D. (2015). Multitudes católicas, sociedad de masas y política en la Argentina. Reflexiones a partir del Congreso Eucarístico Nacional de 1940. Secuencia, 96, en prensa.
Mcleod, H. y Ustorf, W. (Eds.) (2003). The Decline of Christendom in Western Europe, 1750-2000. Cambridge: Cambridge University Press. DOI: 10.1017/CBO9780511496783.
Menozzi, D. y Filoramo, G. (2009). Storia del cristianesimo. L`età contemporánea. Roma: Laterza.
Meyer, J. (Comp.) (2010). Las naciones frente al conflicto religioso en México. México: Tusquets.
Montero, F. y de la Cueva Merino, J. (2009). Laicismo y catolicismo. El conflicto político-religioso en la Segunda República. Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá de Henares.
Montero, F. y de la Cueva Merino, J. (Eds.) (2012). Izquierda obrera y religión en España (1900-1939). Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá de Henares.
Poulat, E. (1977). Integrisme et catholicisme integral. París: Casterman.
Poulat, E. (1984). Chiesa contro Borghesia. Italia: Marietti.
Rodriguez, A. y Funkner, M. (2013). ¡Viva María Auxiliadora! ¡Viva Don Bosco! ¡Vivan los peregrinos! Las peregrinaciones al Santuario de María Auxiliadora en La Pampa. En A. Rodríguez (Ed.) Estudios de Historia Religiosa Argentina. Rosario: Prohistoria, 107-118.
Rodríguez Lago, J. (2013). La Iglesia católica y la II República: resistencias, progresos y retos pendientes. Hispania Nova, 11. Recuperado de: http://hispanianova.rediris.es
Roldán, D. (2012). La invención de las masas. Ciudad, corporalidades y cultura. Rosario, 1910-1945. La Plata: Editorial de la Universidad Nacional de La Plata.
Romero, L. A. (2010). El ejército de Cristo Rey. Movilización católica en Buenos Aires, 1934-1945. Cuadernos de Historia, 32, 77-98.
Savarino, F. y Mutolo, A. (Coords.) (2008). El anticlericalismo en México. México: Porrúa.
Schwartz, V. (1998). Spectacular Realities. Early Mass Culture in Fin-desiécle París. Berkeley: University of California Press.
Suárez Cortina, M. (Ed.) (2012). Cuestión religiosa. España y México en la época liberal. Cantabria: Ediciones Universidad de Cantabria.
Suárez Cortina, M. (2014). Entre cirios y garrotes. Política y religión en la España contemporánea, 1808-1936. Cantabria: Ediciones de la Universidad de Cantabria.
Tenti, M. (2011). Loreto: festividad, inundación y después. Las festividades de Nuestra Señora de Loreto en Santiago del Estero, antes y después de la inundación de 1908. Boletín Americanista, 62, 117-134.
Tenti, M. (2014). Catolicismo de masas en Santiago del Estero: la festividad del Señor de los Milagros a principios del siglo XX. En A. Aguirre y E. Abalo (Coords.) Representaciones sobre historia y sociedad. Deshaciendo fronteras. Rosario: Prohistoria, 191-210.
Traverso, E. (2012). Fascismos. Sobre George Mosse, Zeev Sternhell y Emilio Gentile. En La historia como campo de batalla. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 105-144.
Vidal, G. (2010). Intentos de centralización desde el Papado: la Unión Popular Católica Argentina en Córdoba. En G. Vidal y J. Blanco (Comps.) Catolicismo y política en Córdoba, Siglos XIX y XX. Córdoba: Ferreyra Editor, 83-110.
Virno, P. (2003). Gramáticas de la multitud. Madrid: Traficantes de Sueños.
Zanatta, L. (1996). Del Estado liberal a la nación católica. Iglesia y Ejército en los orígenes del peronismo, 1930-1943. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes.
Zanca, J. (2013). Católicos antifascistas. Buenos Aires: Siglo XXI.
Downloads
Arquivos adicionais
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Al momento de enviar sus contribuciones, los colaboradores deberán declarar que poseen el permiso del archivo o repositorio donde se obtuvieron los documentos que se anexan al trabajo, cualquiera sea su formato (manuscritos inéditos, imágenes, archivos audiovisuales, etc.), permiso que los autoriza a publicarlos y reproducirlos, liberando a la revista y sus editores de toda responsabilidad o reclamo de terceros.
Asimismo, los autores deben adherir a la licencia Creative Commons denominada “Atribución - No Comercial CC BY-NC-SA”, mediante la cual el autor permite copiar, reproducir, distribuir, comunicar públicamente la obra y generar obras derivadas, siempre y cuando se cite y reconozca al autor original. No se permite, sin embargo, utilizar la obra con fines comerciales. Los autores podrán establecer acuerdos adicionales para la distribución no exclusiva de la versión de la obra publicada en la revista (por ejemplo, situarlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro), con el reconocimiento de haber sido publicado primero en esta revista.
La publicación de contenidos en esta revista no implica regalía ni cargo alguno para los/as contribuyentes.
Quinto Sol adhiere adhiere a DORA (Declaration on Research Assessment) firmada en San Francisco, California, el 16 de diciembre de 2012, y a la Declaración de México (Declaración Conjunta LATINDEX - REDALYC - CLACSO - IBICT).
4.png){kind=logo}
2.png)
_(2).png)
2.jpg)
1.jpg)
