Pugnas simbólicas y trayectorias errantes: prácticas y circulación de objetos en la iglesia San Ignacio (Buenos Aires, primera mitad del siglo XIX)

Victoria Rodríguez do Campo

doi:10.19137/qs.v28i1.7814

Victoria Rodríguez do Campo CONICET / Centro Materia (UNTREF)

DOI:

https://doi.org/10.19137/qs.v28i1.7814

Palabras clave:

Jesuitas, imágenes religiosas, prácticas, culto

Resumen

Abordamos las continuidades y transformaciones en las prácticas y la circulación de los objetos de arte y culto que conforman el acervo patrimonial de la iglesia San Ignacio en Buenos Aires durante la primera mitad del siglo XIX –incluyendo los años posteriores a la expulsión de la Compañía de Jesús y su breve regreso al Río de la Plata durante el gobierno de Juan Manuel de Rosas–. Durante este lapso, identificamos un doble movimiento tendiente a desacralizar el espacio de la iglesia y a restituirle su lugar central como espacio de culto cristiano. El análisis de las fuentes demuestra que, antes y después del regreso de la orden, San Ignacio ocupaba un lugar nodal en el entramado de la ciudad, así como en la disputa de poder. En sintonía con eso, proponemos delimitar el rol específico que cumplió el entonces gobernador Rosas, así como el superior jesuita Mariano Berdugo, en la construcción de este proceso. Este derrotero permite evidenciar un panorama más amplio en el cual imágenes y prácticas religiosas cobran un lugar activo y relevante, en contraposición con el modo en que la historiografía del arte suele caracterizar el período posterior a 1810 como desacralizado.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Burucúa, J. E. y Molina, I. (2000, 6 de agosto). Religión, arte y civilización europea en América del Sur (1770-1920). El caso del Río de la Plata [ponencia]. 19th International Congress of Historical Sciences. Oslo, Noruega.

Cutolo, V. O. (1969, 1975 y 1978). Nuevo Diccionario biográfico argentino (1750-1930). Tomos II, IV y V. Elche.

Di Stefano, R. (2004). El púlpito y la plaza. Clero, sociedad y política de la monarquía católica a la república rosista. Siglo XXI.

Di Stefano, R. (2006). El laberinto religioso de Juan Manuel de Rosas. Anuario de Estudios Americanos, 63 (1), 19-50.

Esteban, R. B. (1971). Cómo fue el conflicto entre los jesuitas y Rosas. Plus Ultra.

Furlong, G. (1944). Historia del Colegio del Salvador y de sus irradiaciones culturales y espirituales en la ciudad de Buenos Aires 1617-1943. Colegio del Salvador.

Gómez Díez, F. J. (2021). A la sombra de Juan Manuel de Rosas. Historia secreta de supresión de la Compañía de Jesús en Buenos Aires. Universidad Francisco de Vitoria.

González, R. (2005, 13 de octubre). El retablo y las imágenes de la Cofradía de Santiago de San Ignacio de Buenos Aires [ponencia]. III Jornadas sobre Arte y Arquitectura en Argentina. La Plata, Argentina.

Guillamón, G. (2014). Reflexiones sobre música y política: lo visible y lo invisible de la cultura musical en las fuentes de principios del siglo XIX. Revista Electrónica de Fuentes y Archivos, 5 (5), 129-141.

Marino, M. (2011). Moda, cuerpo y política en la cultura visual durante la época de Rosas. En M. I. Baldasarre y S. Dolinko (Eds.) Travesías de la imagen. Historias de las artes visuales en la Argentina. Volumen I (pp. 39-63). Centro Argentino de Investigadores de Arte/Universidad Nacional de Tres de Febrero.

Pagano, J. L. (1948). Fernando García del Molino: El pintor de la Federación. Secretaría de Educación, Subsecretaría de Cultura.

Pérez, R. (1901). La Compañía de Jesús restaurada en la República Argentina y Chile, el Uruguay y el Brasil. Henrich.

Ribera, A. L. y Schenone, H. (1948). El arte de la imaginería en el Río de la Plata. Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas.

Rodríguez do Campo, V. (2021, junio y septiembre). Hereje o rey: estrategias visuales del aparato rosista en el marco de las prácticas socioculturales en el espacio público de la ciudad de Buenos Aires (1832-1852) [ponencia]. 12° Congreso Argentino de Antropología Social. La Plata, Argentina.

Rodríguez Romero, A.; Siracusano, G.; Tudisco, G.; Gallegos, D. y Morales, A. (2020). Imagen, ruina, fragmento, documento: vestigios sobre la pintura de San Luis Gonzaga para una investigación interdisciplinaria. En G. Siracusano y A. Rodríguez Romero (Eds.) Materia americana. El cuerpo de las imágenes hispanoamericanas (Siglos XVI a mediados del XIX) (pp. 419-433). Editorial de la Universidad Nacional de Tres de Febrero.

Salvatore, R. (1997). Fiestas Federales: representaciones de la República en el Buenos Aires rosista. Entrepasados, 11, 45-68.

Sarmiento, D. F. (1960 [1850]). Recuerdos de Provincia. Editorial Universitaria de Buenos Aires.

Schenone, H. (1949). Relaciones documentales. Anales del Instituto de Arte Americano e Investigaciones Estéticas, 2, 105-116.

Schenone, H. (1983). Retablos y púlpitos. Imaginería. En AAVV., Historia General del Arte en Argentina. Volumen I (pp. 213-276). Academia Nacional de Bellas Artes.

Schenone, H. (1997). San Ignacio, la iglesia más antigua de Buenos Aires. Instituto de Investigaciones Históricas de la Manzana de las Luces.

Schenone, H. y Molina, I. (2012). Patrimonio artístico nacional. Inventario de bienes muebles. Ciudad de Buenos Aires. Volumen V. Academia Nacional de Bellas Artes.

Schenone, H., Molina, I. y Santas, J. (2006). Patrimonio artístico nacional, Inventario de bienes muebles. Ciudad de Buenos Aires, II. Academia Nacional de Bellas Artes.

Scocchera, V. (2016). Donación de imágenes y reciprocidad en San Isidro (Buenos Aires, s. XVII-XIX). Cuadernos de arte de la Universidad de Granada, 47, 23-37.

Soulés, M. I.; Garrido, M. y Arias Incollá, M. (1983). Manzana de las Luces: Iglesia de San Ignacio, s. XVII-XX (pp. 32-76). Instituto de Investigaciones Históricas.

Torre Revello, J. (1947). Documentos de Arte Argentino. Cuaderno XXV: La Catedral. Academia Nacional de Bellas Artes.