Anclajes
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<h2 style="text-align: justify;"><a href="../index.php/anclajes">Anclajes</a> ISSN 0329-3807 E-ISSN 1851-4669</h2> <p class="alterno" style="text-align: justify;">Publicación cuatrimestral del Instituto de Investigaciones Literarias y Discursivas de la Universidad Nacional de La Pampa que integra el Núcleo Básico de Revistas Científicas Argentinas. Publica trabajos de investigación originales e inéditos sobre literatura, cultura y discurso. DOI: <a title="10.19137/anclajes" href="../index.php/anclajes/manager/setup/"http:/dx.doi.org/10.19137/anclajes">http://dx.doi.org/10.19137/anclajes</a></p>Facultad de Ciencias Humanas - Universidad Nacional de La Pampaes-ESAnclajes0329-3807<p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">Los/as autores/as deben adherir a la licencia Creative Commons <span lang="ES-TRAD">4.0</span><span lang="ES-TRAD"> denominada “Atribución - No Comercial-CompartirIgual” (CC BY-NC-SA </span><span lang="ES-TRAD">4.0</span><span lang="ES-TRAD">)</span>”, mediante la cual se permite copiar, reproducir, distribuir, comunicar públicamente la obra y generar obras derivadas, siempre y cuando se cite y reconozca al autor original. No se permite, sin embargo, utilizar la obra ni sus posibles obras derivadas con fines comerciales. <span lang="ES-TRAD">A su vez, los/as autores/as ceden a </span><strong><em><span lang="ES-TRAD">Anclajes</span></em></strong><span lang="ES-TRAD"> los derechos para la publicación de sus textos, pero mantienen su propiedad intelectual</span><span lang="ES-TRAD">; es decir que la publicación<em> </em>no retiene los derechos de reproducción o copia (copyright), por lo que las personas responsables de la autoría podrán disponer de las versiones finales y difundirlas</span><span lang="ES-TRAD"> en repositorios institucionales, temáticos, páginas web personales o cualquier otro uso pertinente</span><span lang="ES-TRAD">, siempre que se mencione la fuente original de publicación</span>.</p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;">La publicación de contenidos en esta revista no implica regalía ni cargo alguno para los/as contribuyentes.</p>Intervenciones (pos)críticas de Raúl Antelo: Crítica acéfala, Archifilologías latinoamericanas y A ruinologia
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/6413
<p><span class="TextRun SCXW57896539 BCX0" lang="ES-VE" xml:lang="ES-VE" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">A partir de una pregunta en torno a la posición “</span><span class="SpellingError SCXW57896539 BCX0">diaspórica</span><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">” de algunos autores singulares de la crítica cultural en América Latina, siempre a medio camino entre la filiación académica y cierta posición díscola respecto de sus cada vez más burocratizadas prácticas de administración del saber, se propone una lectura de tres textos representativos del crítico brasileño-argentino Raúl Antelo: </span></span><em><span class="TextRun SCXW57896539 BCX0" lang="ES-VE" xml:lang="ES-VE" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">Crítica acéfala</span></span><span class="TextRun SCXW57896539 BCX0" lang="ES-VE" xml:lang="ES-VE" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">, </span></span><span class="TextRun SCXW57896539 BCX0" lang="ES-VE" xml:lang="ES-VE" data-contrast="auto"><span class="SpellingError SCXW57896539 BCX0">Archifilologías</span><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0"> latinoamericanas</span><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">. </span></span><span class="TextRun SCXW57896539 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">Lecturas tras el agotamiento</span></span><span class="TextRun SCXW57896539 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0"> y</span> </span><span class="TextRun SCXW57896539 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">A </span><span class="SpellingError SCXW57896539 BCX0">ruinologia</span></span></em><span class="TextRun SCXW57896539 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">.</span><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0"> Estos textos raros y problemáticos parecen enunciarse desde una posición que no sólo revisa (</span><span class="SpellingError SCXW57896539 BCX0">pos</span><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0">)críticamente</span><span class="NormalTextRun SCXW57896539 BCX0"> los fundamentos de la crítica concebida en términos más convencionales, sino que se desplaza hacia el comportamiento de las apuestas más radicales del conceptualismo artístico; es decir, en ellos, la crítica deviene acto: intervención. Y en ello reside su contundente emergencia en el marco de los estudios literarios y culturales contemporáneos.</span></span><span class="EOP SCXW57896539 BCX0" data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":0,"335559740":240}"> </span></p>Eleonora Cróquer Pedrón
Derechos de autor 2023 Eleonora Cróquer Pedrón
2024-01-012024-01-0128113314810.19137/anclajes-2024-2819Paisaje y escritura en Los llanos (2020) de Federico Falco
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7149
<p><span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">L</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">as relaciones entre paisaje y escritura en </span></span><em><span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0" data-ccp-charstyle="Emphasis">Los llanos</span> </span></em><span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0" data-ccp-charstyle="Emphasis">de Federico Falco</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0" data-ccp-charstyle="Emphasis"> y</span></span> <span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0" data-ccp-charstyle="Emphasis">su relación </span></span><span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">sobre el uso del concepto </span></span><span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">paisaje</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">,</span></span><span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0"> en el contexto rioplatense</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0"> y en la tradición literaria argentina</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">,</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0"> constituyen el objeto de este trabajo</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">. </span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">Para ello, se parte de</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0"> propuestas de </span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">Graciela </span><span class="SpellingError SCXW184271359 BCX0">Speranza</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">, </span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">Jens</span> <span class="SpellingError SCXW184271359 BCX0">Andermann</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">, Graciela </span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">Silvestri</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">, </span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">Fernando </span><span class="SpellingError SCXW184271359 BCX0">Aliata</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0"> y Horacio González</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">. Algunas preguntas </span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">guías </span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">son:</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0"> ¿Cómo se escenifica en este texto una historia de la pampa como paisaje? ¿De qué formas se desarrolla la idea de la pampa como resto en la novela? ¿Hacia dónde nos guía ese trabajo difícil de </span></span><em><span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0" data-ccp-charstyle="Emphasis">Los llanos </span></span></em><span class="TextRun SCXW184271359 BCX0" lang="ES-AR" xml:lang="ES-AR" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">por tratar de describir </span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0">la</span><span class="NormalTextRun SCXW184271359 BCX0"> llanura?</span></span></p>Natalia D'Alessandro
Derechos de autor 2024 Natalia D'Alessandro
2024-01-012024-01-0128114916510.19137/anclajes-2024-28110Voces silenciadas y cuerpos despedazados: drama migratorio en Libro centroamericano de los muertos (2018) de Balam Rodrigo
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<p><span data-contrast="auto">En el </span><em><span data-contrast="auto">Libro centroamericano de los muertos </span></em><span data-contrast="auto">(2018), Balam Rodrigo presenta el drama de las comunidades migrantes centroamericanas en su travesía por el territorio mexicano hacia los Estados Unidos. El poeta chiapaneco recurre a procedimientos intertextuales como el palimpsesto para denunciar la sistemática vulneración de los derechos humanos de las comunidades centroamericanas, desde la época de la Conquista hasta nuestros días, de modo que retoma documentos como la </span><em><span data-contrast="auto">Brevísima relación de la destrucción de las Indias </span></em><span data-contrast="auto">de fray Bartolomé de las Casas, para exponer el sufrimiento de las poblaciones migrantes contemporáneas. En el poema se expresan </span><span data-contrast="auto">las torturas, secuestros, violaciones, desmembramientos y desapariciones que sufren los y las migrantes en su recorrido sobre </span><em><span data-contrast="auto">La Bestia </span></em><span data-contrast="auto">(nombre popular de la red de trenes de carga que transitan por México), de modo que se presenta el cuerpo violentado y fenecido como espacio de la dominación, el borramiento y la diferencia.</span><span data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":0,"335559740":240}"> </span></p> <p><span data-ccp-props="{"201341983":0,"335551550":6,"335551620":6,"335559739":0,"335559740":240}"> </span></p>Óscar-Javier González-Molina
Derechos de autor 2024 Óscar-Javier González-Molina
2024-01-012024-01-0128116718110.19137/anclajes-2024-28111Operaciones de crítica y ficción. Ricardo Piglia como crítico en la Serie del Recienvenido (2012-2015)
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/6943
<p><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">U</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">na constante en la poética de Ricardo Piglia es la relación inherente entre crítica literaria y ficción</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0"> a propósito de </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">l</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">os</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0"> diversos registros discursivos en </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">su</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0"> obra, al integrar </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">géneros discursivos como el prólogo, </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">el diario, </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">la entrevista, las clases por televisión o l</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">as posiciones sobre literatura</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0"> de los personajes de sus novelas. </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">Aquí se analiza esa relaci</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">ón</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0"> a partir del estudio de los trece </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">prólogos </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">que </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">Piglia </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">escribió para la Serie del </span><span class="SpellingError SCXW47271613 BCX0">Recienvenido</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0"> (2012-2015) </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">desde </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">un enfoque que se concentra en sus procedimientos combinatorios y </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">permite reactualizar e</span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">l debate sobre </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">la tradición y la renovación </span><span class="NormalTextRun SCXW47271613 BCX0">literarias.</span></p>Ángel Alfonso Macedo Rodríguez
Derechos de autor 2023 Ángel Alfonso Macedo Rodríguez
2024-01-012024-01-0128118319610.19137/anclajes-2024-28112Ciudades latinoamericanas en el siglo XXI. Conversación con Marcy Schwartz
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7705
<p><span class="NormalTextRun SCXW30691364 BCX0">La lectura del primer libro traducido al castellano de la profesora e investigadora </span><span class="SpellingError SCXW30691364 BCX0">Marcy</span><span class="NormalTextRun SCXW30691364 BCX0"> Schwartz y la conferencia que ella presentó en marzo de 2023 en la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba (UNC), Argentina, motivaron la realización de esta entrevista. La conversación intenta relevar el estimulante trabajo de Schwartz para estudiar los complejos y siempre heterogéneos vínculos de las culturas urbanas latinoamericanas, los archivos, los restos, lo </span><span class="SpellingError SCXW30691364 BCX0">archivable</span><span class="NormalTextRun SCXW30691364 BCX0"> y lo </span><span class="SpellingError SCXW30691364 BCX0">inarchivable</span><span class="NormalTextRun SCXW30691364 BCX0"> como </span><span class="NormalTextRun SCXW30691364 BCX0">posibilidad</span><span class="NormalTextRun SCXW30691364 BCX0"> de conocimiento.</span></p>Katia Viera Hernández
Derechos de autor 2023 Katia Viera Hernández
2024-01-012024-01-0128119720910.19137/anclajes-2024-28113Iluminado artificio: Ensayos sobre la obra de Mercedes Roffé, de Eugenia Stracalli (coord.)
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7779
Ariel Aguirre
Derechos de autor 2023 Ariel Aguirre
2024-01-012024-01-0128121121310.19137/anclajes-2024-28114Editar y traducir. La movilidad y la materialidad de los textos, de Roger Chartier
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7695
Aída Arias
Derechos de autor 2024 Aída Arias
2024-01-012024-01-0128121521710.19137/anclajes-2024-28115Vergüenzas y orgullos: literatura y cultura LGTB en España y Latinoamérica
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7823
<p><span class="NormalTextRun SCXW92325411 BCX0">Este dossier propone una reflexión crítica acerca de la dicotomía vergüenza/orgullo como eje articulador del universo LGTB antes y después de los movimientos de liberación de los 70. En el conjunto de artículos, se pretende demostrar que esa dicotomía es, en realidad, reductora, pues tanto las vivencias cotidianas como las producciones literarias, audiovisuales y cinematográficas producidas en España y Latinoamérica a lo largo de los siglos XX y XXI demuestran que el orgullo y la vergüenza se tensionan de manera compleja: ni el orgullo triunfa de manera absoluta a partir de la “liberación” de la década de 1970, ni la vergüenza es la experiencia paradigmática del periodo previo. Los artículos exploran, en discursos muy diversos –novelas, diarios, poesía, artes plásticas, documentales, puestas teatrales</span><span class="NormalTextRun SCXW92325411 BCX0">– cómo el orgullo y la vergüenza constituyeron las subjetividades –y las manifestaciones artísticas</span><span class="NormalTextRun SCXW92325411 BCX0">– de creadores disidentes tanto en contextos mayormente hostiles a la diversidad </span><span class="SpellingError SCXW92325411 BCX0">sexogenérica</span><span class="NormalTextRun SCXW92325411 BCX0">, como en otros progresivamente más tolerantes.</span></p>Jorge PeraltaGeoffroy Huard
Derechos de autor 2023 Jorge Peralta, Geoffroy Huard
2024-01-012024-01-0128111210.19137/anclajes-2024-2811Gregorio Prieto: Autorretratos y narcisismo como pantalla afirmativa de la identidad homosexual
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7811
<p><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">Una de l</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">as</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0"> fuerz</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">as</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0"> motrices de la producción artística de Gregorio Prieto es una clara pulsión narcisista patente en el gran número de autorretratos presentes tanto en su pintura como, sobre todo, en l</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">as</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0"> series fotográfic</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">as</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0"> de juventud realizad</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">as</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0"> en su estancia en Roma entre 1928 y 1933. A través de la pantalla de la admiración del mundo clásico y de la incorporación de los lenguajes de vanguardia </span></span><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">―</span></span><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">especialmente el surrealismo</span></span><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">―</span></span><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0"> construyó una suerte de biografía imaginada en la que el autorretrato funciona como una forma de afirmación de un yo consciente de navegar en el ámbito de la “diferencia”. En contraposición a algunos de sus compañeros de generación también homosexuales </span></span><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">―</span></span><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">como Lorca o Cernuda</span></span><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="none"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">―</span></span><span class="TextRun SCXW192625201 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0"> no hay señales, en su obra, de una visión angustiada o des</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">as</span><span class="NormalTextRun SCXW192625201 BCX0">osegante de la experiencia homosexual, por el contrario, su trabajo alcanza una desinhibición (homo)sexual radicalmente vanguardista.</span></span></p>Jesús Martínez Oliva
Derechos de autor 2023 Jesús Martínez Oliva
2024-01-012024-01-01281133010.19137/anclajes-2024-2812Imaginarios efébicos frente a la vergüenza: Gide en los diarios de Ricardo Molina y Juan Bernier
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7809
<p><span class="TextRun SCXW240230681 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0">El grupo poético </span></span><em><span class="TextRun SCXW240230681 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0">Cántico</span></span></em><span class="TextRun SCXW240230681 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0"> desarrolló su labor principalmente entre los años 40 y 50 del pasado siglo en Córdoba (España). Hasta los años 2010, el interés de la historiografía literaria hispánica se centraba en el excéntrico espacio poético que ocupaban sus autores en la literatura de la posguerra civil. La publicación del </span></span><span class="TextRun SCXW240230681 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0"><em>Diario</em> </span></span><span class="TextRun SCXW240230681 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0">(2011) </span><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0">de Juan Bernier, principal animador del grupo, sorprendió y sobrecogió por la exhaustividad y crudeza con la que reconstruye sus prácticas </span><span class="SpellingError SCXW240230681 BCX0">pederásticas</span><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0"> homosexuales, las de sus compañeros y el ambiente represivo contra la disidencia, especialmente, mediante el mecanismo de la vergüenza social. El cotejo de dos textos autobiográficos, el </span></span><em><span class="TextRun SCXW240230681 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0">Diario</span></span></em><span class="TextRun SCXW240230681 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0"> de Bernier y el de su compañero de grupo, Ricardo Molina, permite descubrir la influencia esencial de la propuesta ética </span><span class="SpellingError SCXW240230681 BCX0">pederástica</span><span class="NormalTextRun SCXW240230681 BCX0"> de André Gide. Estudiar este ascendiente intelectual y literario como dispositivo tolerado de negociación del deseo hacia los efebos constituye un capítulo esencial del archivo homosexual contemporáneo. </span></span><span class="EOP SCXW240230681 BCX0" data-ccp-props="{"335551550":6,"335551620":6}"> </span></p>José Antonio Ramos Arteaga
Derechos de autor 2024 José Antonio Ramos Arteaga
2024-01-012024-01-01281314710.19137/anclajes-2024-2813El valor biográfico de la identidad y de la memoria a través de la disidencia sexual en Habíamos ganado la guerra de Esther Tusquets
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7778
<p><em><span class="TextRun SCXW257355400 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW257355400 BCX0">Habíamos ganado la guerra</span></span></em><span class="TextRun SCXW257355400 BCX0" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW257355400 BCX0">, uno de los textos autobiográficos de Esther Tusquets, publicado en 2007, permite enriquecer la cuestión de la representación del homoerotismo en sus novelas. La disidencia sexual del personaje de José, uno de los primeros amores de la joven Esther, puede ser entendida no solo como la recuperación de su pasado, sino como un reflejo del momento presente de la escritura, a través de las estrategias narrativas y dramáticas elegidas en el proceso de creación. Desde esa perspectiva, de la mano de estudios teóricos sobre autobiografía e histórico-sociales, se analiza de qué modo el episodio donde se narra su historia con José dialoga tanto con su “yo” de la juventud, vigente entonces la modificación de la Ley de Vagos y Maleantes, como con la autora que publica en 2007.</span></span></p>Rosa Maria Conesa Cortés
Derechos de autor 2024 Rosa Maria Conesa Cortés
2024-01-012024-01-01281496310.19137/anclajes-2024-2814Vergüenza gay y orgullo gay en la crítica lgbtiq+ y en las autobiografías de Juan Goytisolo y Luisgé Martín
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7757
<p><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0">La psicología y la antropología cultural se han ocupado de la vergüenza. En la tradición occidental, la vergüenza se suele analizar en relación con la sexualidad y las variantes homosexuales se consideraban especialmente “vergonzosas”. Sólo con la aparición del movimiento gay y de los estudios gais se puede identificar una tendencia opuesta a la vergüenza: el orgullo de ser gay. Como resultado, se nota un animado debate sobre la vergüenza y el orgullo dentro de las comunidades gais, que se ve promovido por el SIDA en la década de 1980. </span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0">Entonces, u</span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0">na dicotomía entre vergüenza y orgullo domina el discurso, lo que se confirma</span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0">, por ejemplo,</span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0"> en </span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0">l</span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0">as autobiografías </span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0">de novelistas </span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0">gais que escribieron antes y después del cambio de milenio: en Juan Goytisolo y </span><span class="SpellingError SCXW213328206 BCX0">Luisgé</span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0"> Martín. Mientras que la vergüenza predomina en el relato de Goytisolo, las novelas de </span><span class="SpellingError SCXW213328206 BCX0">Luisgé</span><span class="NormalTextRun SCXW213328206 BCX0"> Martín no son documentos de orgullo, pero sí lo es su autobiografía, donde habla un hombre felizmente gay.</span></p>Dieter Ingenschay
Derechos de autor 2024 Dieter Ingenschay
2024-01-012024-01-01281657910.19137/anclajes-2024-2815Los Diarios de Rafael Chirbes, el orgullo gay y la escritura del dolor homosexual masculino
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7787
<p><span class="TextRun SCXW219060316 BCX8" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8">La publicación póstuma de </span></span><em><span class="TextRun SCXW219060316 BCX8" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8">Paris-</span><span class="SpellingError SCXW219060316 BCX8">Austerlitz</span></span></em><span class="TextRun SCXW219060316 BCX8" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8"> (2016) del escritor español Rafael </span><span class="SpellingError SCXW219060316 BCX8">Chirbes</span><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8"> (1949-2015) fue celebrada en determinados medios como una salida del armario, siguiendo de esta forma un guion fundacional del orgullo gay. La también reciente publicación de los </span></span><em><span class="TextRun SCXW219060316 BCX8" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8">Diarios</span></span></em><span class="TextRun SCXW219060316 BCX8" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8"> de </span><span class="SpellingError SCXW219060316 BCX8">Chirbes</span><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8"> en dos volúmenes (2021, 2022) demuestra sin embargo la relevancia del dolor homosexual masculino como génesis del proceso creativo en la novela póstuma. La tensión entre el orgullo y el dolor homosexual en la recepción de estos textos contribuye no solo a la notoriedad pública del escritor Rafael </span><span class="SpellingError SCXW219060316 BCX8">Chirbes</span><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8">, sino que proporciona un conocimiento indispensable acerca de la relación entre el género sexual y el literario. La escritura autobiográfica de </span><span class="SpellingError SCXW219060316 BCX8">Chirbes</span><span class="NormalTextRun SCXW219060316 BCX8"> demuestra la contingencia política de una experiencia afectiva que reproduce y transforma las expectativas del género sexual, a la vez que nos obliga a reconsiderar la retórica triunfalista del orgullo gay. </span></span></p>Enrique Álvarez
Derechos de autor 2023 Enrique Álvarez
2024-01-012024-01-01281819610.19137/anclajes-2024-2816La recuperación de la memoria LGBTIQ+ anterior al Orgullo a través del cine documental: el caso de La memoria homosexual
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7756
<p><span class="TextRun SCXW35803002 BCX8" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">La represión de la diversidad sexual</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8"> anterior al Orgullo es el tema de un creciente número de películas documentales </span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">estrenadas en la segunda década del siglo XXI</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">, entre las que se encuentra </span></span><em><span class="TextRun SCXW35803002 BCX8" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">La memoria homosexual</span></span></em><span class="TextRun SCXW35803002 BCX8" lang="ES-ES" xml:lang="ES-ES" data-contrast="auto"><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8"> (2019)</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8"> de Espino Diéguez</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">.</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8"> Un análisis de este documental como </span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">caso de estudio revela que las estrategias enunciativas del género documental</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">, tales como los modos expositivo y participativo,</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8"> resultan </span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">aptas para la recuperación de una memoria audiovisual queer</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8"> capaz de rescatar las experiencias de la vergüenza y el oprobio desde perspectivas más claramente alineadas con el Orgullo.</span> <span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">Este tipo de recuperación de la memoria establece una doble temporalidad</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">, ya que el relato de</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8"> las experiencias </span><span class="SpellingError SCXW35803002 BCX8">memorializadas</span> <span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">participa de las premisas discursivas de la coyuntura histórica desde la que se enuncia</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8">, caracterizada tanto por la hegemonía de la memoria democrática como por procesos de </span><span class="SpellingError SCXW35803002 BCX8">hipernormalización</span><span class="NormalTextRun SCXW35803002 BCX8"> de la diversidad sexual.</span></span></p>Alfredo Martínez Expósito
Derechos de autor 2023 Alfredo Martínez Expósito
2024-01-012024-01-012819711110.19137/anclajes-2024-2817Afectos e intersticios. David Vilaseca y la autobiografía errática
https://cerac.unlpam.edu.ar/index.php/anclajes/article/view/7763
<p><span class="NormalTextRun SCXW30552446 BCX8">La obra autobiográfica de David </span><span class="SpellingError SCXW30552446 BCX8">Vilaseca</span><span class="NormalTextRun SCXW30552446 BCX8">, publicada en 2017 y adaptada para la escena en 2022, problematiza las divisiones binarias entre verdad y ficción, éxito y fracaso, así como varias iteraciones de la dinámica entre vergüenzas y orgullos. Mediante el análisis de algunos momentos destacables de la obra de </span><span class="SpellingError SCXW30552446 BCX8">Vilaseca</span><span class="NormalTextRun SCXW30552446 BCX8">, este ensayo lanza una mirada sobre varios de los debates prevalentes entre los estudiosos de lo queer en los últimos años, como la exploración de las tensiones alrededor de la idea de “vergüenza” o la evaluación crítica tanto del llamado giro antisocial como de la visión utópica de las epistemologías </span><span class="SpellingError SCXW30552446 BCX8">antinormativas</span><span class="NormalTextRun SCXW30552446 BCX8">. Además, se pretende reivindicar a David </span><span class="SpellingError SCXW30552446 BCX8">Vilaseca</span><span class="NormalTextRun SCXW30552446 BCX8">, figura pionera en la introducción de las Teorías Queer en los estudios ibéricos y la </span><span class="SpellingError SCXW30552446 BCX8">catalanística</span><span class="NormalTextRun SCXW30552446 BCX8"> y autor de una obra literaria monumental que se mueve en los resquicios entre la autobiografía y la ficción.</span></p>Isaias Fanlo
Derechos de autor 2023 Isaias Fanlo
2024-01-012024-01-0128111313210.19137/anclajes-2024-2818